El Culto a los Arboles

La adoración a los árboles es la tendencia a crear mitos de los árboles por parte de muchas culturas. En la actualidad, muchas tradiciones tienen su origen en este culto.

Los árboles de todo el mundo han jugado un papel importante en muchas mitologías y religiones, un papel al que se han atribuido significados sagrados y profundos. Los seres humanos, al observar el crecimiento y la muerte de los árboles, la elasticidad de sus ramas, la sensibilidad, la descomposición anual y el rebrote de su follaje, los ven como símbolos poderosos de crecimiento, descomposición y, en última instancia, de resurrección . La representación simbólica transcultural más antigua de la construcción del universo es la que está presente, por ejemplo, en el concepto del árbol del mundo .

La imagen del » árbol de la vida » es también una de las más favorecidas en muchas mitologías y diversas culturas esotéricas . Los árboles, en sus variadas formas, también aparecen en el folclore , la cultura y la ficción , a menudo asociados con la inmortalidad y la fertilidad . A menudo, estos asumen una mayor importancia cultural y religiosa dependiendo de los pueblos con los que se han asociado.

Los árboles se suelen considerar como un símbolo de lo sagrado , como una hierofanía , en la que lo sagrado aparece, como la morada de un ser, como un lugar consagrado a los antepasados ​​o una deidad. En muchos casos, es simplemente una señal de un lugar de encuentro de personas.

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El Hamadryad (1870) de Émile Jean-Baptiste Philippe Bin

EL ALMA DE LOS ARBOLES

¿Quien puede decir con firmeza que los árboles no tienen alma?

Creer en la existencia del alma de los árboles implica que sienten dolor cuando son talados o dañados , lo que ha llevado a un esfuerzo por minimizar su sufrimiento y a diversas prácticas mágicas y religiosas para reconciliar el espíritu del árbol.

Al mismo tiempo, sin embargo, existen prácticas que utilizan amenazas de tala para persuadir al espíritu del árbol frutal de que dé fruto. Al igual que los humanos, los árboles se pueden talar o los árboles en flor pueden tratarse como mujeres embarazadas. Se cree que algunos grupos étnicos se han refugiado en almas ancestrales y, en China , tradicionalmente se han plantado árboles en las tumbas.para fortalecer el alma del difunto. Los puntos de vista posteriores no consideran al árbol en sí mismo como el cuerpo del espíritu, sino como una mera morada que puede dejar. Esta visión llevó al surgimiento de la fe en los demonios y dioses del bosque.

Las dríadas , los espíritus de los arboles. En el libro de Enoch, se dice que todo lo que hay en el Universo, desde la hierba del campo hasta las estrellas del cielo, pasando por todos los seres vivos, tiene un espíritu o ángel individual. También Hermes Trismegisto afirmó que las plantas tienen vida, mente y alma como los animales, los hombres y los seres superiores.

Las arboledas o árboles individuales a veces se han considerado un lugar de residencia para deidades femeninas, como las antiguas dríadas y hamadríades . La noción de que un árbol representa el alma de una persona fallecida se describe en el cuento de Cenicienta , así como en el motivo de que dos árboles enredados crecen en una tumba donde ha sido enterrada una pareja amorosa. La costumbre de plantar un árbol como una especie de árbol de cuidado al nacer un niño es relativamente moderna.

Incluso en el mundo de los cuentos de hadas, aparecen mitos sobre los árboles. En la Cenicienta , se considera que un árbol alberga el alma de una persona fallecida. El antiguo folclore sueco habla de árboles seleccionados como lugares de sacrificio y promoción de la salud donde se podían transmitir enfermedades o consolidar las relaciones amorosas.

La naturaleza representaba para el hombre primitivo un poder superior al invisible. El árbol que hundía sus raíces en la tierra y se elevaba hacia el cielo era el mejor puente entre la existencia física y la espiritual, y es uno de los símbolos de culto más antiguos.

Tácito escribe el año 98 d.C. en Germania que los lugares de culto eran principalmente arboledas y árboles sagrados, lo que recibe cierta confirmación de las historias de misiones cristianas conservadas, donde los árboles y las arboledas se percibían como signos del paganismo que debían ser destruidos. Pero las «arboledas sagradas» podrían usarse de diferentes maneras y para diferentes propósitos, como el palacio de justicia. La investigación de nombres de lugares y las leyes del paisaje también brindan apoyo al cultivo de árboles.

Los árboles son un atributo necesario del arquetipo del locus amoenus , presente en todas las culturas. Ya el egipcio Libro de los Muertos menciona el sicómoro , como parte del paisaje en el que el alma del difunto hallazgos feliz descans

En la Biblia, entre otras cosas, Deuteronomio 12: 2 muestra que los árboles disfrutaban del culto divino o eran lugares de adoración y oráculo. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, los árboles son un símbolo común, el justo es «un árbol verde» (Salmo 1: 3), el reino de los cielos es como un árbol que «crece y se expande» (Mateo 13:32).

Los seres humanos, observando el crecimiento y muerte de los árboles, la elasticidad de sus ramas, la sensitividad y el anual decaimiento y revitalización de su follaje, los ven como poderosos símbolos de crecimiento, decaimiento y resurrección. La representación simbólica inter-cultural más antigua de la construcción del universo es el árbol del mundo.  Los antiguos celtas creían que el árbol representaba un poder, y que ese poder protegía y ayudaba al árbol. Los bosques sagrados servían como templo a los antiguos paganos..

En diversas culturas el árbol se ha considerado sagrado. Es el eje entre los mundos inferior, terrestre y celeste, representada muchas veces como árbol de la vida. El Árbol sagrado es aquel que tiene un significado especial, de carácter religioso, para una comunidad, tanto como especie y/o como individuo. Algunos pueblos consideran sagrada una especie determinada; de ese modo, los africanos adoran el Baobab, como los celtas adoraban el roble. En cambio, algunas comunidades eligen un ejemplar determinado, como el Ahuehuete de Oaxaca, en México, o el espino de Glastonbury, en Inglaterra.

Según una leyenda iroquesa, las hojas del arce deben su hermosa tonalidad violeta a la constelación de la Osa Mayor, cuya sangre cae del cielo todos los años en otoño, en la época de caza.  Y en China, los monjes taoístas veneran el pino por sus piñas, que consideran poseedoras de la vida eterna.

El roble era venerado como un árbol sagrado tanto por los antiguos griegos como por los pueblos celtas, y se decía que era resistente a los rayos.

La higuera era conocida por egipcios y griegos como el árbol más inteligente. las hojas de las higueras conversaban con un lenguaje que los hombres primitivos comprendían perfectamente y nosotros hemos olvidado.

En la mitología grecorromana, distintos tipos de árboles y otras plantas han sido consagrados a diferentes divinidades. El haya y la encina estaban consagradas a Júpiter. El pino estaba consagrado a Cibeles. El olivo se consagraba a Minerva.  El mirto y el loto, a Venus. El laurel, a Apolo, la pitonisa en Delfos ingería grandes cantidades de laurel para que Apolo se manifestara por su boca.

Los celtibéricos concedían a los árboles sagrados un estatus de símbolo político al servir como centro de reunión de la tribu o incluso como frontera entre unas tribus y otras y hasta no hace demasiado tiempo y especialmente en el norte de España aún se celebraban las reuniones del concejo en torno al árbol principal de la localidad. También podían representar el lugar en el que se celebraban las grandes festividades religiosas de la comunidad, el “nemeton”. Por todo esto, el árbol sagrado de la tribu se convertía en todo un símbolo que podía ser agraviado por los enemigos con el objetivo de crear daño moral.

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Yggdrasil (o Yggdrasill) es un fresno perenne: el árbol de la vida, o fresno del universo, en la mitología nórdica.

ÁRBOLES EN LAS CREENCIAS POPULARES

Los miembros del grupo étnico indoeuropeo que llegaron a una Europa densamente boscosa practicaban ampliamente el culto a los árboles, especialmente al roble . Los nombres germánicos y celtas para el santuario se derivan generalmente de las palabras para el bosque o el claro . También existen muchas pruebas del culto a los árboles para griegos , romanos , eslavos y bálticos . En la Europa contemporánea, los restos de este culto incluyen, por ejemplo, la construcción de un faro

Yggdrasil es el árbol mítico de los nórdicos, que consideraban el «árbol de la vida», o «fresno del universo». Los sajones tenían también un árbol sagrado, Irminsul.

Los árboles sagrados mitológicos, como el roble de Thor o el ciprés de Kashmar, e incluso otras especies consideradas han sido reconocidas como fuentes de inmortalidad, como el Melocotón en China o el Manzano en la antigua Grecia.

El árbol de la vida está presente en el arte de los pueblos orientales; el Hom tiene un sentido cósmico y está situado en el centro del Universo y se mueve con la idea del dios creador.  En las creencias indígenas de América del Norte, también existe un » árbol de los mundos » que se cree que se encuentra en el centro del mundo y une la tierra y el cielo .

Los árboles y las plantas también son venerados por los hindúes como una manifestación de la naturaleza, tanto que alaban y se disculpan antes de talar un árbol, que es muy similar a la cultura nativa americana.

La planta más sagrada de la India es el higo sagrado (Pippala) que representa a Vishnu. Este árbol es incluso venerado por los budistas porque creen que el Buda logró la verdad mientras estaba sentado bajo la sombra de este árbol. Otros árboles sagrados incluyen el árbol del algodón de seda, el árbol de Tamala, el árbol de Vilva y el árbol de Shami.

Los budistas, hinduistas y jaimistas consideran sagrada la Higuera bajo la cual se sentó Buda siete semanas. En Ceilán, a donde fue a parar una rama de la original, todavía es venerada en templos budistas.

El Ahuehuete: es una especie de ciprés de río que vive miles de años en México, donde se considera árbol nacional. Hay varios famosos, aunque el más importante es el que se conoce como Árbol del Tule, en Oaxaca, de unos dos mil años de edad y casi 10 metros de diámetro en en su tronco.

La Ceiba: es el árbol sagrado de los mayas, que unía el mundo subterráneo de Xibalba con el mundo de los vivos y situaba una en cada uno de los cuatro puntos cardinales.

En la santería, su orisha es Iroko. También es sagrada para los abakuás, una cofradía cubana formada por descendientes de esclavos de Nigeria, de la tradición yoruba.

Los Egipcios representaban a la diosa de la tierra emergiendo de un árbol del que forma parte, ofreciendo su pecho como fuente de energia.

No basta con plantar árboles por todas partes. Debemos aprender a amar los árboles.

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FUENTES:

  • Brosse, Jaques (1989). Mythologie des arbres
  • FRAZER, James George . Rama de oro .
  • The Living Wisdom of Trees Autor: Fred Hageneder Editorial: Blume-Naturart  Barcelona, 2006
  • La Magia de los Árboles – Ignacio Abella Mina.  ISBN:  978-84-7901-190-1 Editorial:  RBA
  • Alexander Porteous, El bosque en el folclore y la mitología , Publicaciones de Courier Dover, 2002,

4 Respuestas a “El Culto a los Arboles”

  1. Me encanta esta página, a la que agradezco sus artículos. Con esta nota tocaron algo muy cercano a mi corazón: los árboles. Yo soy de la religión de los árboles,: seres de vivos de gran riqueza que me dan sus nombres, y me hablan siempre que lo necesito.

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